Isto NÃO é ficção pulp erótica lésbica. Não é ficção - as histórias de 50 lésbicas que eram freiras, algumas ainda eram freiras também.

Achei realmente interessante ouvir sobre como havia uma palavra usada para descrever e punir as mulheres por desenvolverem relacionamentos íntimos e íntimos dentro do convento, "amizades específicas".

As descrições da vida dentro dos conventos também eram fascinantes. Embora algumas mulheres tenham relações físicas com outras freiras por dentro, a maioria se absteve ao tentar se mostrar lésbica. Era difícil ler sobre algumas das experiências dessas mulheres ao deixar o convento. Enquanto algumas mulheres pareciam indiferentes ao deixar o convento, outras lutavam contra a depressão, o desemprego, os problemas familiares e encontravam seu lugar em uma sociedade hostil às mulheres, especialmente as queer.

No geral, achei o livro informativo.

Li este livro anos atrás, quando foi lançado. Claro, eu tinha melhores razões para ler do que algumas. Eu estava fora de casa; Eu saí do convento alguns anos antes e saí do armário alguns anos depois de deixar o convento. Assim, eu poderia me relacionar muito de perto com as histórias deste livro.
Isso foi em uma época diferente. Roe v. Wade era relativamente recente. O movimento das mulheres estava indo forte. A decisão de Bakke nos diz que a reação da direita foi bem financiada mesmo antes da eleição de Reagan. Os conservadores foram muito eficazes em apresentar o feminismo como lesbianismo ... Significando que o movimento perdeu mulheres republicanas, donas de casa e mães de futebol com medo do que seus maridos e familiares pensariam.

Muitos de nós estávamos profundamente fechados. Não era incomum ser demitido, mesmo despejado, por ser gay. Se você cresceu católica e feminina, havia três opções: casamento + bebês ilimitados, vida religiosa ou vida de solteiro, que era como assistir televisão em preto e branco: nunca por opção e apenas na ausência de outras opções.

Ler freiras lésbicas: Quebrando o silêncio foi um divisor de águas! Até aquele momento, eu pensava que estava sozinha no mundo. Uma ex-freira e lésbica? Quanto mais louco eu poderia ser? Mas muitas mulheres pequenas (mas vibrantes) da comunidade estavam conversando sobre este livro. Eu rapidamente descobri que não estava sozinho ou mesmo incomum. Isso fazia todo o sentido. Enquanto meus amigos de infância estavam fantasiando em se casar com o namorado da faculdade e como seriam os bebês, eu fantasiava me mudar para muito longe, longe de casa e da família, para descobrir quem diabos eu era. No convento, morava próximo a outras mulheres, sem pressão para explorar um relacionamento sexual. Hoje isso pode parecer suspeitamente ingênuo, mas para as meninas que cresceram católicas naquela época, fazia muito sentido. Eu não recebi educação sexual. O pouco sexo que eu sabia que aprendi com meus amigos. E isso com certeza não incluiu o tópico do lesbianismo.

No convento, fomos avisados ​​sobre "amizades particulares" - um termo de código para lesbianismo. As freiras pensavam que, se passássemos muito tempo juntas, nos apaixonaríamos. Mesmo isso não fazia sentido para mim desde que eu tinha apenas 15 anos. Eu não tinha ideia do que eles estavam se referindo até muito mais tarde na minha vida. A vida religiosa parecia uma boa idéia na época. O fato de eu não ser terrivelmente religioso não parecia um grande problema. O elefante no meio da sala era minha sexualidade latente. Com este livro, aprendi que também não estava sozinho nisso.

Freiras lésbicas NÃO é erótico. Não se trata de lésbicas ficando quentes e pesadas no convento. Este livro é sobre autodescoberta. É um compêndio de muitas histórias "publicadas". Alguns deles são engraçados, outros são bem sérios. Todos estão se tocando à sua maneira. Nem todos falarão com você pessoalmente - não podemos nos relacionar com as experiências de todos. Se você é uma pessoa de fé - ou já foi ao mesmo tempo -, este livro falará com você de uma maneira que outras histórias LGBT publicadas não o farão. Se você está curioso sobre a história das lésbicas em meados do século 20 - este é um bom livro para você.

Eu li isso no segundo em que saí da escola católica e de repente tudo o que havia acontecido nos 13 anos anteriores fez todo o sentido para mim. Eu ainda amo este livro e dou importantes adereços a qualquer pessoa que esteja disposta a falar sua própria verdade e falar, não importa o quê.

Eu li freiras lésbicas pelo menos 3 vezes. Eu fui um. Não espere erótica. Espere inocência e honestidade. E lembre-se ... Não tínhamos palavras. Não tínhamos linguagem. Essas mulheres nasceram nos anos 40 e 50 e 60

Durante a maior parte da vida no convento, minhas necessidades emocionais e sexuais foram reprimidas ou redirecionadas para oração, trabalho ou outras atividades aceitáveis. (Jessie, 75 anos)

Coleção fascinante de histórias de mulheres que se identificam como lésbicas (o livro em maiúsculas - lésbicas - que me agradaram de rosa) e que eram ou são freiras. É tão interessante, tanto pelas histórias de que elas saíram (muitas das quais eram bastante parecidas), mas também pela diversidade dos ensinamentos dos conventos e pelos vislumbres do que aconteceu depois de- depois de perceberem sua sexualidade, depois de agirem sobre ela, depois de deixarem o convento (ou não).

O livro já tem quase trinta anos, e muitas das mulheres representadas no livro eram freiras (e deixaram seus conventos) nos anos cinquenta e sessenta, ou bem ao redor do Vaticano II. Adorei ver como, para alguns deles, o Vaticano II foi uma mudança que veio tarde demais; para outros, era algo indesejável, perturbador o suficiente para ser um catalisador para sair.

Como sempre, com uma coleção de pessoas que são, em geral, não-escritores, algumas peças são mais fortes que outras - mas, em geral, elas têm distância suficiente para falar de seu tempo como freiras com humor e discernimento. No começo, quando eu era jovem e dedicado, minha consciência me dominava e eu ia para a capela, caía de joelhos, chorava e prometia que nunca mais me perderia. foi tudo muito dramático. Mas minhas resoluções não duraram muito. (Charlotte A. Doclar, 177)

Mas ele percorre toda a gama de experiências. Algumas mulheres tinham ordens relativamente liberais: Pela primeira vez na minha vida, a sexualidade é reconhecida pelos adultos. Meus superiores religiosos dizem: "Sim, você é uma pessoa sexual, Helen. Você pode ter certos sentimentos. Escolha não incentivá-los". (Helen Horigan, 263) No final das “ordens liberais”, alguns dos escritores do livro que ainda eram freiras na época em que escrevemos descrevem comunidades religiosas que estavam cientes, explícita ou não, de sua sexualidade e / ou relacionamento.

No outro extremo, você tem o seguinte: Não havia relações físicas lésbicas no meu convento porque tínhamos separação completa de corpos. Cada um de nós tinha uma cela e cada cela era trancada do lado de fora antes da aposentadoria pela Madre Superiora. (Maria Cristina, 214) Você tem mulheres mandadas para casa por causa de suas paixões ou desprezadas por serem muito 'masculinas'; você tem história após história de uma pessoa sendo disciplinada ou enviada para outro local para romper uma "amizade em particular". (A mulher que cito aqui é na verdade uma anomalia no livro, pois ela sabia que era lésbica quando entrou no convento, e ela via explicitamente ser freira como algo temporário, um tempo para se auto-examinar e fazer perguntas difíceis. Não a invejo pelo uso de um pseudônimo, mas gostaria de poder procurá-la, porque esse é um tipo de jornada totalmente diferente e eu gostaria de ler mais!)

Logo depois, fizemos nossos primeiros votos. Como parte da cerimônia, deveríamos nos prostrar sob o longo amigo negro, professando celibato, pobreza e obediência. Prometi a Deus nunca mais sentir, nunca ser visível, continuar meu caminho em direção à grandeza que todos me disseram que eu estava destinado. (Jane E. McLarson, 120)

De um modo geral, as mulheres que escrevem aqui escolheram vidas que as afastaram dessa invisibilidade: muitos ativistas; muitos radicais auto-identificados e afins. Não tenho certeza de quão representativa é a ex-freira lésbica como um todo (ou ex-freiras como um todo - só consigo pensar em uma que eu me conheça, e ela é muito inclinada a ativistas radicais), mas, bem, é adorável vê-los ultrapassando os limites do que se pensa quando se pensa freira.

Este livro de abertura dos olhos é uma compilação de 50 contas pessoais de freiras lésbicas de seus anos no convento. Não classifico este livro na redação, pois cada freira escreve de maneira tão diferente, mas nos pontos principais apresentados. Alguns dos ensaios são mal escritos e é um pouco difícil entender a essência. Alguns foram escritos com um senso de humor divertido e riram muito de mim. Bem, estou me importando com o meu próprio negócio de ser uma boa conselheira de campo quando a irmã Beth vem até mim como um dique a diesel em um bar de honkytonk.171 Sua mensagem combinada, porém, é importante, e seu estilo franco e honesto me conquistou, pois compartilharam detalhes muito pessoais e muitas vezes dolorosos de suas experiências.

Realidades importantes enfatizadas:

Enclausurar jovens mulheres juntas, recém-saídas do ensino médio, quando os hormônios estão em alta, provavelmente levará algumas a agir sob impulsos naturais e poderosos. A adição de uma jovem lésbica solitária e confusa a essa atmosfera carregada também acenderá alguns incêndios. Tentativas de suprimir, negar, ameaçar ou culpar tais tendências naturais provavelmente não serão bem-sucedidas e causarão dor e confusão.

Nas décadas de 60 e 70, quando a maioria dessas freiras entrou no convento, as paredes enclausuradas ofereciam um refúgio percebido do casamento, uma oportunidade de obter uma educação universitária e um santuário / alívio das pressões de namoro para pessoas com identidades sexuais confusas. Papai disse que era minha vida escolher, mas ele não estava emocionado com a vida no convento. Nem pensaram muito na Força Aérea. E eles não tinham dinheiro para me mandar para a faculdade para me tornar professora de educação física, apesar de meu irmão mais novo ter ido. As meninas estudavam digitação, os meninos estudavam. Pelo menos, se eu fosse ao convento, iria para a faculdade. "113 Entrei na vida religiosa aos dezoito anos. Eu não queria me casar e, naqueles dias, minha única alternativa era a vida religiosa.139

Alguns padres também estavam atuando, sexualmente, no convento, com freiras.

Nem todas as freiras são lésbicas, e muitas freiras, incluindo freiras lésbicas, permanecem celibatárias. O voto de celibato é uma ordem espiritual alta (gay ou heterossexual), e alguns o alcançam.

É importante, saudável e natural ser fiel a si mesmo.

Continuo com esperança de que a igreja possa passar de uma atitude de "não pergunte, não conte", para uma aceitação plena e acolhedora nos conventos e nos bancos.

Não erótica. Abrange os conflitos psicológicos que separam as mulheres que acreditam que são freiras lésbicas. Publicado em 1985, o idioma era considerado altamente controverso; no entanto, às vezes parecia um pouco chato para o público liberal mais exposto de hoje. A visão fascinante da mentalidade das mulheres, antes, durante e depois de sua devoção à igreja, vale as velhas páginas quebradiças nas quais é impressa. Leia para aprender algo sobre a luta de ser gay e celibatário ou valores do convento versus ética lésbica. Se este livro fosse um filme estrelado por Jessica Lang, Kathy Bates, Sally Field, Jane Seymore e Betty White refletindo sobre suas vidas ... estaríamos todos no cinema.

Na verdade, eu aprendi sobre este livro porque o amante de minha irmã há mais de 40 anos escreveu algo para ele. Eu amei o livro. Mesmo entre as mulheres mais invisíveis, as lésbicas são invisíveis!

É fácil ver por que este livro era tão radical para a época; embora seja 2018, tive que procurar alto e baixo todas as memórias de freiras, sem falar em algo dessa natureza. Dito isto, não procure esta peça se você estiver procurando por um escândalo emocionante. Não há nenhum para ser tido.

O que este livro apresenta é uma visão altamente pessoal dos efeitos da fé católica, da culpa, da pressão e das alegrias e tristezas de ser freira. Isso é especialmente importante porque nenhuma das reflexões é em preto e branco. Partir não é fácil, juntar-se é tão difícil quanto quase todo mundo sente falta de cantar com as irmãs.

Dito isto, o texto é altamente coloquial e não foi muito editado por questões de legibilidade e publicação. Permite que as vozes das ex-freiras brilhem, mas pode ser uma distração para alguns.

Eu recomendo isso para quem procura uma visão interna da vida das freiras e o que é necessário para que elas quebrem a aliança e saiam, independentemente de sua sexualidade.

Estas são as histórias, contadas em suas próprias palavras, de 50 freiras lésbicas. A maioria deixou os conventos, mas há várias entre as 50 que ainda eram freiras ativas na época. O livro foi publicado em 1985 e definitivamente é datado, mas ainda tem uma visão única da vida religiosa e das lésbicas em um determinado momento e local. A prevalência de "amizades particulares" (quem sabia que havia um eufemismo?) E como as irmãs / postulantes / noviças lidavam com seus conflitos de espiritualidade / sexualidade eram interessantes. Seria interessante ter um volume de acompanhamento "onde eles estão agora" para aqueles que ainda vivem. Eu debati entre 3 e 4 estrelas para isso e decidi sobre 3, porque parece um pouco datado.

Como um aparte humorístico, eu estava assistindo um L-Word da terceira temporada no outro dia e este livro foi apresentado no trecho de flashback de abertura sobre freiras nos anos 3.

Esta foi uma leitura interessante e esclarecedora, com ótimas histórias pessoais, muitas informações básicas para quem não conhece o catolicismo e acréscimos decentes para esta edição mais recente da Spinsters Ink. É incrivelmente datado neste momento - na linguagem, na atitude e no escopo. Eu gostaria que tivéssemos notícias das mulheres agora e onde elas estão. Parece inacabado.

Eu posso ver totalmente como isso foi inovador na época.

Muitas contas em primeira mão de freiras atuais e antigas. Uma espiada interessante na instituição proto-lésbica-separatista que é o convento cristão.

Eu recebi este livro de uma venda de livros da Friends of the Library alguns anos atrás. Gostei de ler e me senti iluminada pelas histórias pessoais que essas mulheres tinham para contar.

Eu tenho que admitir, eu estava esperando por um pouco de excitação, mas este livro realmente não ofereceu nenhum. Vadio.

”Quando não católicos perguntam, como SEMPRE fazem,“ por que você se tornou freira? ” o que eles realmente querem dizer é: “Jesus Cristo, por que diabos você fez isso? seus pais fizeram lavagem cerebral em você? você era feio demais para pegar um homem? culpa? não conseguiu um emprego? queria uma educação universitária gratuita? "
mesmo católicos comuns não conseguem entender a doce loucura de ouvir a voz de Deus obrigando o escolhido a amar. ”

Uau. este livro foi uma descoberta completamente aleatória para mim, mas estou tão feliz por ler! ⛪️?

é uma compilação de muitas histórias de freiras lésbicas e ex-freiras, essencialmente reconciliando a vida religiosa com a sexualidade / lesbianismo.

alguns deles acabaram conseguindo fazê-lo após muitos anos de especulação privada e culpa angustiante, e alguns decidiram que queriam deixar a igreja por achar que era opressiva e patriarcal.

enquanto a história de todos compartilhava certas semelhanças, ainda era tão fascinante ler da perspectiva de cada pessoa. nunca foi chato, às vezes foi de partir o coração, outras vezes empolgante e maravilhoso.

adorei ver as fotos antes e depois; o primeiro deles em seus hábitos e depois o segundo quando eles eram "livres". suas personalidades realmente brilharam ✨?

este livro me ensinou um pouco sobre a vida no convento nos anos 60 e 70 e todas as regras e regulamentos. eu nunca tinha ouvido falar de “amizades particulares” antes de ler isso, o que eu acho que é uma maneira interessante de descrever as coisas.

Sinceramente, quero ler mais livros sobre freiras lésbicas?

este livro foi compilado no início dos anos 80 e é estranho pensar que todas essas freiras são idosas agora (se não estão mortas?)

Este livro foi muito bem escrito. Eu gostei de ler. Foi uma virada de página para mim.

Como produto das escolas católicas, eu estava muito interessado em aprender o que acontecia por trás daquelas paredes do convento. Todos nós pensávamos que, quando crianças, apenas os "favoritos" podiam entrar no convento, aqueles que eram escolhidos para serem arrumados para se tornarem freiras um dia. Quando criança, eu costumava imaginar todas as irmãs orando juntas o tempo todo. Eu nunca imaginei que algo estivesse acontecendo como foi descrito em "Lesbian Nuns: Breaking Silence".

Agora tenho uma perspectiva diferente sobre o comportamento de algumas freiras. Algumas freiras eram muito cruéis, não todas, mas algumas. De fato, muitos deles eram cruéis.

Eu posso entender por que alguns deixaram a Igreja Católica. No entanto, não consigo entender como eles deixaram Jesus também. É difícil para mim entender como alguém que conhece Jesus, pode deixá-lo se tornar uma bruxa.

Acho que nem todas as freiras podem ser madre Teresa. As coisas certamente mudaram. Sem mais conventos, sem mais hábitos. Eu meio que sinto falta desses hábitos, sinto falta daqueles dias. As freiras certamente tinham controle sobre a sala de aula. Eu não sei como eles fizeram isso. Tivemos 58 crianças em nossa turma de 8º ano, mas aprendemos.

É difícil imaginar o quão sensacional esse livro foi quando foi publicado e o quanto ele quebrou. Em certo sentido, o livro parece datado, porque é. É um documento cultural de mais de 30 anos atrás e, como tal, é uma peça de história incrivelmente valiosa. Mas de outras maneiras é absolutamente atemporal. As histórias contadas pelas mulheres são familiares a qualquer um de nós que nos sentimos sujos, loucos, imorais, invisíveis, descontados por quem éramos. Este livro iniciou uma conversa pública que levou (juntamente com outro ativismo) aos avanços em igualdade e paz que desfrutamos hoje. Sim, ainda há preconceito por aí. E a conversa ainda está em andamento.

Quantas pessoas descobriram sobre este livro por causa da cena histórica da Palavra L?

Finalmente, encontrei uma cópia na biblioteca acadêmica neste verão e acabei lendo. Muito interessante, apesar de não ter muita familiaridade com o catolicismo ou com as freiras, tornou-o mais estranho do que eu esperava. Algumas das partes mais impressionantes para mim foram reminiscências sobre a vida cotidiana em um convento. E ... agora começo a entender esse estereótipo sobre ex-católicos e BDSM, uau.

isso é muito interessante, mas também muito misto. o livro é dividido em várias seções que apresentam histórias sobre / por mulheres que estavam / estão na vida religiosa (nos anos 1950-60-70) e que descobriram durante ou depois que eram lésbicas.
alguns têm vocações, mas em muitas histórias o caso parece ser que, para evitar o casamento ou obter uma educação, eles aderiram às ordens religiosas.