"Não há nada que os maduros odeiem mais, não há nada que os repulsa mais do que imaturidade" escreve Gombrowicz nesta obra-prima cômica da literatura polonesa. Esteja preparado para abraçar sua imaturidade como Gombrowicz ataca a chamada "maturidade" e a expõe como uma fraude nesta história sobre um aspirante a autor que é reduzido a voltar ao seu eu adolescente infantil diante de um ex-professor e levado de volta à escola. Este primeiro romance dele foi banido pelos partidos nazistas e comunistas por sua fortes críticas à sociedade e à autoridade. Gombrowicz brinca com os perturbados, enquanto oferece uma mistura hilária de comédia, sátira política e social, literatura e crítica psicológica e a questão da identidade, enquanto expõe o homem como um ser imaturo.

Embora Gombrowicz seja considerado uma figura importante na literatura da Polônia e da Europa Oriental, e seu primeiro romance, Ferdydurke, é considerado um de seus principais romances, não foi até os estágios posteriores de sua carreira que o gênio de Gombrowicz se tornou amplamente reconhecido. Um fator importante disso é devido a uma viagem fatídica a Buenos Aires na véspera da Segunda Guerra Mundial. Ao chegar, ele descobriu que Hitler havia invadido a Polônia e optou por permanecer no exterior, trabalhando em um banco pertencente a outro expatriado polonês, e não retornou à Europa antes dos anos 60.

A tradução deste romance, como a introdução vai bater na sua cabeça, tentou manter o estilo e as nuances de Gombrowicz da melhor maneira possível. Isso inclui o uso de vários diminutivos e a não tradução de certas frases-chave, incluindo muitos dos idiomas latino e francês que teriam sido intencionalmente deixados sem tradução no seu polonês nativo. Essa escolha também nos dá uma excelente nova palavra que você usará constantemente, provavelmente para aborrecimento de outras pessoas, depois deste romance: 'a pupa' . A pupa é uma palavra muito abrangente que muitas vezes significa literalmente a bunda. Sim, avalie jogar uma grande parte deste romance. Há hilariantes pedaços de 'mamãe e tias' espiando através de buracos na cerca ao redor do playground para conversar entre si sobre 'que pupas bonitinhas, pupas, pupas nossos queridinhos têm!'. A pupa é usada muito livremente, muitas vezes substituindo várias idéias de imaturidade e juventude. Este romance está repleto de simbolismo de imaturidade, portanto, mantenha-se atento.

Este romance é uma mistura perfeita de humor de sobrancelha e sobrancelha. É como se Frasier e Monty Python se reunissem para uma sátira social voltada para intelectuais. O romance é basicamente dividido em três partes, cada uma com uma pausa da história para Gombrowicz discutir literatura e contar histórias secundárias que oferecem uma visão mais aprofundada dos temas do romance. A criança corre profundamente no Filidor vale a pena ler por conta própria). Há a cena escolar, que coloca facções de crianças em idade escolar, criando uma metáfora da política polonesa, com diferentes grupos simbolizando vários partidos políticos. Esta seção mostra crianças tentando tão desesperadamente ser duras e vulgares e "adultas" que elas são simplesmente 'inocente em seu desejo de não ser inocente'. Isso lembrou o poema 'Schoolchildren' de [Autor: WH Auden], que eu recomendo. Os professores também são mostrados pelas lentes de Gombrowicz como tão jovens e tolos quanto seus alunos.

Todas as instituições, valores e idéias que se apresentariam como 'acima da ralé comum' ou "maduro" é criticado pela crítica cortante de Gombrowicz. Ele disseca a "família moderna" com todas as suas idéias progressistas, transformando-as em uma fraude risível de seres imaturos que se mostram respeitáveis. Cidades e universidades são ridicularizadas e menosprezadas, os relacionamentos são tolos, enquanto os camponeses e principalmente os senhores levam o maior peso do punho de Gombrowicz à boca da sociedade. As últimas cenas deste romance são incríveis e muito Monty Python-esk em sua impertinência. Até a lua no céu se torna uma pupa gigante brilhando sobre todos nós. Você deve chamar cada nariz de 'bisbilhoteiro' e todo rosto, ou mais precisamente, toda identidade, de 'caneca' depois de ler isso. As linhas finais da história são até um tapa na cara de você, leitor, e você rirá e se deliciará com sua própria humilhação.

Como autor, Gombrowicz é esperto e hábil e pode manipular palavras com o melhor deles. Ele tem uma mente brilhante e perspicaz e está ansioso para compartilhá-la com o leitor, conseguindo mostrar uma suposta arrogância, mas sendo mais do que convidativo. Suas maiores habilidades são a compreensão da psique humana, e ele consegue desconstruir a natureza humana maravilhosamente. Nas cenas em que o narrador está brincando com a mente dos outros e criando um sentimento de desconforto, o leitor também sente isso e Gombrowicz aparentemente gosta de deixar o leitor desconfortável, enquanto lentamente aperta os parafusos de seus terrorismos psicológicos. Ele ri diante da humanidade, reduzindo qualquer coisa além da imaturidade juvenil apenas como postura, 'uma série de frases e caretas vazias' e uma fachada falsa. Sua palestra sobre ser um autor oferece algumas das melhores idéias sobre falsidade na arte; ele reflete que o homem muitas vezes tenta criar o que os outros desfrutariam e, no final, nos aprisionamos 'um oceano de opiniões, cada um definindo você dentro de outra pessoa e criando você na alma de outro homem' tudo porque "o homem depende profundamente do reflexo de si mesmo na alma de outro homem, seja a alma de um idiota". Isso está apenas arranhando a superfície da barragem frontal total de argumentos que Gombrowicz lança. 'Deixe-me conceber minha própria forma, ninguém faça isso por mim!' ele grita. Este romance, totalmente original, cria um Gombrowicz que você apreciará em outros romances. Sinto que ele alcança esse objetivo elevado.

Este é um dos romances mais engraçados que já li e é uma sátira maravilhosa que se revelará mais se você colocar um pouco de trabalho nele e pesquisar algumas das muitas alusões. Além disso, a arte da capa é feita por ninguém menos que Bruno Schulz, outra incrível figura importante da literatura polonesa. Oh e Ian, essa é definitivamente uma comédia literária. Gombrowicz irá insultar tudo o que você sabe, e você o amará ainda mais por isso. De um ser humano, só se pode abrigar nos braços de outro ser humano. Da pupa, no entanto, não há absolutamente nenhuma saída.
Uma clara 5/5

Ferdydurke é algum tipo de abracadabra e o romance pode ser definido como uma abstração absurda.
“A humanidade é amaldiçoada porque nossa existência nesta terra não tolera nenhuma hierarquia bem definida e estável, tudo flui continuamente, transborda, segue em frente, todos devem estar cientes e ser julgados por todos os outros, e as opiniões que os ignorantes, um domínio aborrecido e tolo sobre nós não é menos importante do que as opiniões dos brilhantes, dos iluminados e dos refinados. Isso ocorre porque o homem depende profundamente do reflexo de si mesmo na alma de outro homem, seja ela a alma de um idiota. Discordo absolutamente de meus colegas escritores que tratam as opiniões dos estúpidos com uma arrogância aristocrática e declaram: odi profanum vulgus. Que maneira barata e simplista de evitar a realidade, que fuga de má qualidade para a ilusão ilusória! Eu sustento, pelo contrário, que quanto mais maçantes e mesquinhas são, mais urgentes e convincentes são as suas opiniões, assim como um sapato mal ajustado nos machuca mais do que um bem ajustado. ”
E os julgamentos dos imbecis prevalecem e Ferdydurke é o mundo visto através dos olhos dos idiotas.
“A normalidade é um equilibrista acima do abismo da anormalidade. Quanta loucura potencial está contida na ordem cotidiana das coisas?
E vistos aos olhos de um ignorante talentoso, os estereótipos e costumes sociais comuns se tornam absurdos e nossos padrões comportamentais regulares se tornam ridículos.

Meu Deus, tenho uma cópia disso em algum lugar que devo ter libertado de uma livraria de segunda mão anos atrás e que tenho quase certeza de que há muito tempo seguiu o caminho de todos os livros - embora seja difícil para mim dizer como grande parte da minha vida está em semi-armazenamento em vários graus.

Uma história estranha. Não Mloda Polska (graças à correção nos comentários), mas um produto do período entre guerras. Um homem é retirado da vida adulta e levado a viver quando criança, é forçado a voltar à escola e recebe pais adotivos para morar. Naturalmente, ele ainda é adulto, embora todos o tratem quando criança. Há uma cena absurda na sala de aula em que o aluno estrela, que naturalmente devido ao efeito de halo também é o mais bonito, é convidado pelo professor a salvar sua lição, explicando a grandeza de, presumivelmente Mickiewicz, para o resto da classe que, por serem estudantes, são um tanto tímidos, ele o faz declarando que Mickiewicz é o maior poeta nacional porque suas obras nos movem profundamente e que eles nos movem profundamente porque Mickiewicz é o maior poeta nacional, o que eu acho que é verdade mesmo que não seja esclarecedor , e suspeito que coisas semelhantes sejam ensinadas a crianças de todo o mundo, apenas com o nome do poeta alterado conforme apropriado às circunstâncias locais.

A única maneira de o narrador escapar dessa prisão da lógica circular é revidando e perturbando o maior número possível de carrinhos de maçã, principalmente conseguidos ao virar a vida escolar e a família de seus pais adotivos de cabeça para baixo. Em uma cena, ele espera conseguir isso convencendo seus pais adotivos de que algo escandaloso está acontecendo no quarto da filha adolescente. Lá, ele abre um armário para revelar (acredito) o estudante bonito mencionado acima - resultar felicidade por parte do pai. Para os pais, esse relacionamento é pelo menos apropriado, mesmo que se manifeste ativamente, de modo que o narrador é forçado a abrir um segundo armário - revelando o professor da escola - resultando em total indignação e confusão. Isso me lembra como um ex-inspetor-chefe de escolas no pódio de uma conferência de professores disse uma vez que considerava as relações entre professores e alunos educativas (o que, de um ponto de vista amplo, seriam, pois todas as relações são), mas quais Em vez disso, sugeriu que o inspetor-chefe havia se dado muito com Platão a ponto de perder contato com o Zeitgeist, e que, se você colocar algumas pessoas em um pódio na frente de uma multidão, não há como saber o que cairá de suas bocas.

Uma fábula deve terminar com uma moral, mas eu esqueci a minha.

Eu não gostei deste livro. Eu também não odeio. Se eu pudesse ter dado duas estrelas e meia, eu teria. Gostei da premissa. Partes disso eram interessantes, e acho que consegui o que ele estava fazendo com o trabalho, mas isso nunca me agradou. Talvez se eu tivesse lido o livro sem fazer uma pausa na leitura de um livro de história, eu poderia ter gostado mais, mas por volta da página 200 o livro inteiro parecia um trabalho. Por exemplo, eu estava no ônibus e tive a escolha entre ler este livro ou começar a seguir em frente na escuridão através das janelas escuras, apenas ligeiramente quebradas pela passagem de luzes da rua que não iluminavam quase nada para mim, e escolhi o olhar em frente depois de ler meia página. A leitura geralmente não parece trabalho para mim, então é preciso dizer algo. Talvez eu estivesse apenas de bom humor naquele dia.
Na verdade, foda-se, qualquer livro que me faça querer olhar para nada, em vez de ler, merece duas estrelas. Não vou me deixar levar pelas opiniões de pessoas que John Fuckdike me dizem que o livro é uma obra-prima do modernismo tardio. Este livro é um fracasso, uma boa ideia e alguns momentos interessantes, mas no geral o livro nunca faz jus ao seu potencial, e o leitor (bem, seria eu) acha que Rabbit Updike é um idiota, que mais uma vez soa como um porta-voz pago por um livro em vez de um crítico honesto ou alguém com uma opinião honesta. OK? Eu disse isso, não gosto deste livro e não gosto de John Updike, e foi só quando comecei a escrever esta resenha que percebi que ele havia escrito a sinopse nas costas e sim me deram a convicção de dar a este livro duas estrelas em vez de três. Feliz agora Updike? Algum imbecil insignificante na internet tirou uma estrela de um livro que você gostou, porque sua aversão a você superou a sensação de que um suposto clássico não poderia apenas receber duas estrelas, e deve haver algum tipo de falha da parte dele por não conseguir. . Agora eu sei que tudo bem, eu sei que você provavelmente só gostou, porque há muitas referências de bunda e você é um pervertido sujo que só foi capaz de escrever qualquer coisa roubando outras pessoas. Foda-se Updike !!!

Lembro-me de uma música da minha juventude - uma que tocávamos em toca-discos antes das famílias terem aparelhos de som. Uma época em que os toca-discos ainda tinham uma configuração para 78 rpm, que é o que tínhamos que usar para tocar essa música. Uma daquelas memórias de infância que nunca desaparecem. Uma música que já era antiga quando começamos a ouvi-la.We was out in California one time,
And we wandered lookin’ for a room, and this mad hotel,
And we got upstairs and opened the door and turned on the lights,
And there on the middle of the bed sat this great big mouse eatin’ a onion and cryin’ like a baby.—The Three Flames, 1947 here , or if you prefer the banned version.Então, o que isso tem a ver com Ferdydurke? Possivelmente nada. Talvez tudo. No sentido de que o clássico de Grombowicz é sobre tudo - todos os principais temas - arte, maturidade / imaturidade, classe, privilégio, estupro, ingenuidade versus idealismo, maioridade / reversão de idade ... realmente. E não se pode esquecer as pupas ... faça isso: As pupas! A pupa! (leia, você verá) E, aliás, a pupa (um de seus significados) nunca deve ser considerada fofa por ninguém, a não ser pelos pais ou avós, certamente não por um padre. Uma aventura absurda que não agradará a todos, mas agradará àqueles com entusiasmo pelas literaturas peculiares, bizarras, políticas e / ou nacionais que não sejam as suas (neste caso, a Polônia). Merece a leitura por ter sido banido pelos nazistas e pelos comunistas.Entre as muitas linhas que eu gostei: Normality is a tightrope-walker above the abyss of abnormality. Me lembra o "Sanidade é uma mentira acolhedora" de Sontag. Eu tenho um amigo de GR que é um ávido leitor da Polônia. Eu o compartilho com muitos de vocês. Ele sabe quem ele é. Alguns de vocês sabem quem ele é. Leia este livro, acho que descobri o que ... uh ... aconteceu com ele.

Ferdydurke apareceu na Alemanha sem comentários para explicar brevemente “do que se trata” - portanto, alguns críticos e leitores não sabiam por onde começar.

Penso nas suposições básicas de Ferdydurke sobre críticas e posso apoiá-las sem reservas. Existem obras inocentes suficientes que entram na vida, como se não soubessem que seriam estupradas por mil avaliações idiotas!

Para evitar esse tipo de avaliação, decidi deixar Witold Gombrowicz falar sobre Ferdydurke ele mesmo. Tudo o que você leu ou já leu nesta "resenha" (exceto este parágrafo e o último) o diário dele. Perdoe-me, WG!

In Ferdydurke, dois amores brigam entre si, duas lutas: a luta pela maturidade e a luta pela imaturidade eternamente rejuvenescedora. Este livro é a imagem da batalha pela maturidade de alguém que está apaixonado por sua própria imaturidade.

Contanto que você entenda Ferdydurke como uma batalha com a convenção, trotará calmamente pelo caminho mais conhecido; mas se você entende que o homem se cria com outro homem no sentido da mais selvagem devassidão, Ferdydurke irá relinchar e saltar para a frente como se você o tivesse espetado com força, levando-o para o reino do imprevisível. Ferdydurke é mais um elemento de formulário do que uma convenção de formulário.

Eu tinha cruzado Ferdydurke Fora da minha vida. Agora eu li de novo, linha após linha, e suas palavras não significaram nada para mim. O nada das palavras. O nada de idéias, problemas, estilos, atitudes, o nada da arte. Palavras, palavras, palavras.

[Ferdydurke é] um livro extraordinariamente difícil e, além do mais, enganoso e enganoso.

Escrevi Ferdydurke nos anos de 1936 a 37, quando ninguém sabia nada sobre [existencialismo]. Apesar disso, Ferdydurke é existencial para a medula. Críticos, eu vou ajudá-lo a determinar por que Ferdydurke é existencial: porque o homem é criado pelas pessoas e porque as pessoas se formam mutuamente. Isto é precisamente existência e não essência. Ferdydurke é a existência no vácuo, isto é, nada, exceto a existência. É por isso que, neste livro, praticamente todos os temas básicos do existencialismo jogam fortíssimo: tornar-se, criar a si mesmo, liberdade, medo, absurdo, nada ... com a única diferença que, além das “esferas” existenciais típicas da vida humana, como a de Heidegger vida banal e autêntica, a vida estética, ética e religiosa de Kierkegaard ou as “esferas” de Jaspers, existe ainda outra esfera, a saber, a “esfera da imaturidade”.

O final de Ferdydurke não é gratuito: "Fugi, com o rosto nas mãos".

Espero que o futuro mundo científico confirme o que Ferdydurke proclama sobre uma distância a formar e sobre não se identificar com ela. A arte de amanhã, a arte de pessoas deformadas, surgirá sob esse signo ...

Não vale a pena continuar Ferdydurke, que é um circo e não uma filosofia.

* foge, com o rosto nas mãos *




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Ao contrário da PORNOGRAFIA, isso leva seu tempo agradável para acelerar, mas, uma vez que o motor é acionado, o FERDYDURKE oferece algumas emoções bizarras de merda, encontros memoráveis ​​e enervantes e pernas de barriga genuínas. O ensaio introdutório de Susan Sontag elogia "sua sublime zombaria de todas as tentativas de normalizar o desejo", que está no local.

Com sua prosa caótica, acuidade psicológica e jogadas surreais, o romance estava tão adiantado que Gombrowitz incluiu várias digressões para discutir seus métodos e demonstrar que sabia o que estava fazendo. Freqüentemente, ele deixa esses mini-ensaios e peças de teatro se inclinarem para a contradição e o paradoxo. Para mais explicações.

Comentários e críticas sobre esse clássico do absurdo polonês entre guerras parecem oscilar entre adoração e ambivalência. Isso na verdade faz algum tipo de sentido, pois minhas próprias reações oscilaram um pouco entre esses pólos, assim como eu li. Porque, apesar de toda a inteligência rebelde e visão satírica exibida ao longo do romance, apesar da excelência e cotação memorável de tantas linhas individuais, também há algo muito prolixo e super-analisado sobre isso. O cineasta polonês Jerzy Skolimowski fez uma adaptação cinematográfica bastante bizarra * que, mesmo com narração esporádica, tem uma qualidade de inescrutabilidade fascinante, especialmente quanto às motivações dos personagens e ao significado de muitos de seus atos. No romance, no entanto, tudo é extensivamente explicado e dividido em sua própria lógica insana. Como resultado, o romance faz muito sentido, e como eu disse muitas vezes se transmite muito bem, mas leva muito tempo para fazê-lo, com qualquer ação real exigindo páginas de explicação para tirá-las do chão. E assim, os aspectos divididos deste livrinho brilhante, chato, notável e irritante. Por outro lado, páginas de estagnação ajudam a aumentar a tensão absurda em algumas cenas de pico - por quanto tempo todos permanecerão indiferentes na casa escura, incapazes de agir por causa da terrível inércia de ter permanecido intocado por ele? já está escuro demais para poder explicá-lo.

* Por alguma razão, Skolimowski fez isso em inglês, e não no polonês, em que é muito mais conhecido (e em 1991, as filmagens na Polônia não deveriam ter sido restritas), e nem mesmo a virada maníaca de Crispin Glover, pois Mientus poderia considerá-lo um filme. público. Ele não dirigiu novamente por 17 anos ...

Eu não terminei (bem, eu "li"): acabou comigo. Então:
NR (sem classificação)

A primeira vez para mim, esta classificação não. E embora meu dedo indicador se contraia no meu mouse, morte classificá-lo se pudesse, mas poderia, mas como poderia? Como o dedo indicador de alguém pode clicar em qualquer classificação? Quase implora para receber uma estrela, porque meus sistematizadores de GR, como você, eu ou alguém como (ou "como") este livro? Portanto, uma estrela deveria funcionar, porque "eu não gostei" não ocorreu aqui, é (objetivamente falando agora!) Positivamente antipática e projetada para ser assim. Foi elaborada de modo a ser pueril em seu discurso de puerilidade, infantil em sua iminência de infantilidade, em sua crítica à insignificância e incrivelmente tola em sua recusa em recusar a tolice inacreditável: "Vá em frente, seu burro!" este livro manda ", vá em frente e me dê uma estrela que faz cocô, me dê uma boa estrela bem no pupa (uma palavra intraduzível - que invade seu espaço leitor exatamente 96 vezes no romance, embora esse número pareça longe, muito mais baixo do que deveria, acredite - mas grosso modo significa "burro" ou "toosh"): eu te desafio! Eu te imploro! Eu te desprezo! Pupa, pupa! Pupas, pupas! Whee! Whee! Whee! "

E assim por diante (não é uma citação exata, mas você entendeu)….

Mas nem este livro deixaria de zombar de você se, acenando sabiamente como um professor enquanto o lia, acariciando seu queixo erudito ao felicitar seu eu maduro por felicitar este romance por sua imaturidade doentia, dizendo a si mesmo, quando você respira fundo pelo final (ainda não me recuperei) de que você está dando as cinco estrelas completas que sua indubitável canonicidade merece - Mas, "Foi incrível!"? Como diabos poderia ser incrível, a menos que lhe dissessem que tinha que ser incrível, porque surpreendeu tantos outros antes de você que, se você não achou incrível, simplesmente há algo errado com você e sua capacidade de se surpreender e não com este "romance", ou "anti-romance", que também é um "anti-anti-romance" e sua capacidade de surpreender você, seu idiota! Se você é crédulo o suficiente para se surpreender com isto você provavelmente se surpreenderia com praticamente qualquer coisa, não é? E isso faria de você um covarde, pueril, infantil ou bobo, ou todos os itens acima. Como eu.

Sério, porém, se a leitura desses dois primeiros parágrafos o incomodava remotamente, tanto quanto me incomodava escrevê-los, garoto, você está disposto a se deliciar com este maldito livro! Eu li isso porque estou criando um projeto para ler ou reler tudo o que Milan Kundera elogia - e até agora, ele tem sido um excelente guia de excelência: Cervantes, Fielding, Sterne, Flaubert, Broch, Kafka e os pedaços de Musil que li não decepcionou. fez Ferdydurke decepcionar? Absolutamente. Posso ver por que Kundera elogia isso? Meio que, embora eu possa certamente identificar a influência: o desencantamento da "alma" e a tirania do corpo, uma desconfiança da cultura da juventude, a tensão entre seriedade e riso etc. Mas, para a minha vida, não consigo imaginar MK relendo este livro: por mais inteligente que possa ou não ser (OK, parte de mim diz (ver parágrafo 2), "certamente deve ser"), ele simplesmente não promete recompensar uma leitura muito próxima, muito menos várias leituras, eu apostaria.

Para mim, os melhores trechos eram os mais "sérios" e teóricos: os dois "Prefácios" a "histórias" agrupados com o restante do texto. Não me entenda mal, pois esses prefácios ainda são muito, muito tolos, mas parecem aproximar-se (se não afirmar) da coerência e (ouso dizer?) inteireza às vezes (PK, uma totalidade de partes, de fragmentos reunidos, uma totalidade pelo menos no sentido de que todo livro tem algum tipo de capa e encadernação!): And I recommend repetition as the method for enhancing the vigor of your work, because by systematically repeating certain words, phrases, situations, and parts I intensify them, thereby heightening the impression of uniformity of style to the point of near-mania. It’s by means of repetition, repetition that mythology is most readily created! Take note, however, that this construction from particles is not a mere construction, it is actually an entire philosophy which I’ll present here in the frivolous and frothy form of a carefree magazine article. But what do you think, tell me—in your opinion, doesn’t the reader assimilate parts only, and only partly at that? He reads a part, or a piece of it, then stops, only to resume reading another piece later, and, as so often happens, he starts from the middle or from the end, then backtracks to the beginning. Quite often he’ll read a couple of segments then toss the book aside, not because he has lost interest in it, but because something else came to his mind. And even if he were to read the whole—do you think that he can visualize it in its entirety and appreciate the relationship and harmony of its individual parts unless he hears it from an expert? Is it for this that an author toils for years, cuts his material and bends it into shape, tears it apart and patches it up again, sweats and agonizes over it—so that an expert may tell the reader that its construction is good? (70)Embora sua língua esteja firmemente na sua pupa aqui, o leitor sério em nós quase consegue entender algunscoisa nele, não? (In) como, digamos, no bizarro, sub-Candide falando sobre o herói, quando ele é transformado de um "normal" de trinta anos em um estudante de dezessete, que é submetido a "aventuras" insanas na escola, na casa de seu senhorio, e (eu acho? No final deste Festival do Id, ficou difícil dizer) em busca de um fazendeiro seqüestrado. E depois…. A Retreat. I have a hunch (but I don’t know whether my lips should confess it now) that the time for a Universal Retreat is at hand. The son of earth will henceforth understand that he is not expressing himself in harmony with his deepest being but always in accordance with some artificial form painfully thrust upon him from without, either by people or by circumstances. He will then dread that form of his and feel ashamed of it, much as he had thus far idolized and flaunted it. We will soon fear our persons and our personalities, because it will become apparent that they are by no means truly our own. And instead of roaring: “I believe in this—I feel it—that’s how I am—I’m ready to defend it,” we will say in all humility: “Maybe I believe in it—maybe I feel it—I happened to say it, to do it, or to think it.” The bard will scorn his own song E o leitor hipócrita também deve se desprezar: no final, WG nos ensina que, apesar de todo o nosso desejo de totalidade e unidade, não temos nada além de nossas "canecas" (os rostos que puxamos), nossos punhos e nossos malditos anseios infantis, enquanto nossas Artes abençoadas e imaculadas concebidas nada mais são do que poses e / ou um conjunto de peças irreconciliáveis. Então ele termina peidando em nossa direção geral: Because there is no escape from the mug, other than into another mug, and from a human being one can only take shelter in the arms of another human being. From the pupa, however, there is absolutely no escape. Chase me if you want. I’m running away, mug in my hands.

It’s the end, what a gas,
And who’s read it is an ass! Como eu disse: sem estrelas. Ou quantas você quiser, colegas Yahoos meus, para jogar nele. Como tantas fezes. Como queiras. Whee!

Uma disposição rara de arruinar

Este foi o terceiro ou quarto dos livros de Gombrowicz que eu li. Se não fosse a auto-estima sincera e contínua do modernismo (e até do pós-modernismo), este livro seria lido ao lado de Finnegans Wake e outros romances pré-guerra que são pós-modernos avant la lettre. Mas o tema de Gombrowicz neste livro o impede de exibir o tipo de domínio formal e controle que continua a ser esperado de autores maximalistas e experimentais no início do século XX. modernismo. O domínio formal, mesmo que seja "fractal" (afirmação de Wallace sobre "Infinite Jest") ou paranóico (Pynchon) continua sendo esperado de escritores que trabalham com formas longas. Gombrowicz conhecia perfeitamente essas expectativas: afinal, o trabalho modernista exemplar quando escreveu foi "Ulisses", que tem comédia, mas também uma arquitetura estupenda e uma seriedade de propósito arrogante. Imagino que Gombrowicz suspeitasse de estar fechando as portas enquanto escrevia.

O mais próximo de "Ferdydurke" a esse respeito é o romance de Flann O'Brien "At Swim-Two-Birds", publicado dois anos depois de "Ferdydurke" em 1939. Também está vertiginosamente fora de controle de sua própria forma e histérico por si próprio. humor. Não conheço a literatura que os compare: se alguém souber, por favor me escreva.

O protagonista de "Ferdydurke" é um jovem romancista sério que se preocupa com a forma, e há um longo capítulo interpolado na voz do autor (o primeiro "Prefácio"), teorizando a importância da forma. E, no entanto, o livro é dedicado a um tema que torna inacessível ou ilegível a forma, a seriedade e os objetivos convencionais da ambição: a natureza frágil e não confiável da maturidade e como ela pode ser tão facilmente arrancada, expondo-nos ao frenético, ridículo, mundo de imaturidade deformado, com seus embaraços sem fundo, seus constrangimentos, coceiras, risadinhas, rubores e barulhos de banheiro.

Pessoalmente, não gastei muito tempo me preocupando com a possibilidade de ser infantilizado, portanto esse não é um tema que reconheço bem por minha própria experiência. Mas é apresentado ao longo do romance como o medo especial do narrador e do autor. Por não compartilhar essa preocupação especialmente, "Ferdydurke" não funciona muito bem para mim, como imagino que Gombrowicz esperava que fosse para o seu leitor ideal. O autor e o narrador sentem a necessidade de insistir em que sua ansiedade e obsessão sejam transparentes e universais. O que importa, no final, não é se eu compartilho ou não o medo contínuo e sempre justificado do protagonista de que ele será "tratado com as pupas" (o maravilhoso código pessoal de Gombrowicz para o ato humilhante de ser infantilizado). O que conta é que "Ferdydurke" faz com que as coisas supostamente bizarras e infantis que acontecem façam com que outras ficção recente (penso em Smith ou Knausgaard) pareçam erradas e adultas. A comédia real é corrosiva. A comédia habilidosa e hiper-eloquente, como em "McSweeny's", é segura em comparação com este livro: é bem madura e irritantemente imune a receber as pupas.

De acordo com sua dedicação sem esperança de se formar em um mundo sem forma, o livro tem pedaços e peças que não pertencem, como a peça chamada "A criança corre profundamente no filidor" e o encontro histérico com "a estudante" no capítulo 6-10. Às vezes são mais fortes que o material intermediário, porque têm a forma que o narrador perde de outra maneira. A massa de material em "Ferdydurke" parece mais com o vômito necessário do excesso, a prova do excesso de sua própria excessividade.

Onde esse livro esteve toda a minha vida? Gombrowicz pode ser uma versão do século XX do Swift. São piadas de peido e palpitações até você perceber que é realmente um dos livros mais inteligentes que você já leu. Mas esteja avisado: se você vier procurar apenas as piadas de peido e a picada de nariz, poderá facilmente ficar desapontado. Muitos revisores, talvez enganados pela introdução de Susan Sontag e pelas declarações muito posteriores de Gombrowicz, sugerem que este é um livro em louvor à imaturidade e condenação dos adultos. Certamente os adultos são condenados, mas não porque são maduros. Além disso, como Swift, o que poderia parecer expulsividade anal não é nada disso.

Tomando a questão da expulsividade primeiro, Ferdydurke é quase excessivamente estruturado. O narrador vagueia, sim, mas suas andanças têm pontos de referência muito distintos: primeiro, uma briga entre estudantes, sobre se os estudantes devem ser nobres ou, bem, expulsivos; segundo, uma briga entre pais, filha e dois homens que cobiçam a filha; terceiro, uma briga entre os membros da família "aristocrática" do narrador, um de seus camponeses e o amigo do narrador. Nosso homem deixa todas essas lutas ainda em andamento, e somos levados a acreditar que elas continuam em andamento até o fim dos tempos. Há também dois contos inseridos no romance, envolvendo brigas entre professores, por um lado, e a alta burguesia, por outro. Você entendeu.

Quanto ao ponto de imaturidade: você certamente poderia ler o romance como um ataque à maturidade, se estivesse tão inclinado, mas os imaturos conscientemente saem tão mal quanto os que são infantilizados e os que são infantilizados. Sem dúvida, Gombrowicz teria ficado horrorizado ao me ouvir colocar nesses termos, mas o que temos aqui é basicamente um livro dialético. As estupidez dos maduros / nobres / aristocráticos causam estupidez de tipo imaturo / básico / favelado. Quanto mais alguém insiste, falsamente, em que tal e qual * é * maduro / nobre / aristocrático, mais as pessoas reagem e insistem que são imaturas ou baixas ou tentam dormir com os trabalhadores rurais.

E o ciclo continua, já que as estupidez dos imaturos fazem com que outros se estabeleçam maduros ou nobres, e então todos lutam, e a luta não termina.

E o gênio deste livro é o quanto de humanidade ele descreve, apenas nesses termos. Conclui com o narrador 'cedendo' a um sonho e beijando uma mulher que ele acabou de 'sequestrar' - sonho ou ideal versus realidade sendo outra dessas situações dialéticas.

O gênio deste livro, também, é que ele faz tudo isso na forma de piadas de peido. Somente livros realmente engraçados devem ser levados a sério.

Outro dos meus favoritos de todos os tempos. A obra-prima modernista de Gombrowicz, seu primeiro romance, saiu nos anos 1930, causando uma breve sensação literária apenas algumas semanas antes de sua Polônia natal ser invadida pelos nazistas. O autor fugiu para a América do Sul e, como a Europa tinha outras coisas em mente nos próximos anos, tanto o autor quanto o livro foram praticamente esquecidos. Gombrowicz foi redescoberto, no entanto, em meio à renovada experimentação da década de 1960, e desfrutou de um renascimento em sua vida, após décadas de obscuridade. Por pura loucura, humor surrealista bizarro e força de invenção, este livro é inigualável - no entanto, definitivamente não é para todos. A história do protagonista, que é compelida por estranhas razões a retornar ao ensino médio quando adulto e, dessa forma, sofre novamente todas as agonias da adolescência, está entrelaçada com capítulos bizarros e não sequenciais, relativos a argumentos filosóficos arcanos entre escolas de pensamento representadas por um pares de professores de ficção, junto com todo tipo de digressões às vezes irritantes, às vezes brilhantes e às vezes impenetráveis. E nunca descobrimos por que é chamado 'Ferdydurke'. Bem, eu disse que não era para todos, não é? Mas eu mesmo, por razões inexplicáveis, adoro isso. Solte sua mente e você também pode. Mas vou avisá-lo, você pode nunca mais ser o mesmo.

Não sei como me sinto em relação a esse. Há algumas frases fantásticas aqui, e algumas das idéias de Gombrowicz mastigaram pequenos pedaços do meu cérebro e os cuspiram de volta, reconstituídos. O que é mais agradável que eu acabei de fazer parecer. Mas a palhaçada era, eh, um pouco demais. Faz fronteira. . . não diga isso. . . não parecia ter envelhecido bem e me lembrou. . . não diga isso. . . Austin Powers. Oof. Golpe baixo. Desculpa.

Não me lembro por que decidi ler este livro, mas ele está na minha lista de "pendentes" há cerca de dois anos. Eu questionei um amigo polonês sobre isso bastante (felizmente ele não ficou irritado, o que eu provavelmente faria se alguém começasse a me incomodar com Dickens simplesmente porque eu sou britânico, que é essencialmente o que eu estava fazendo ...) e ele disse que Eu provavelmente iria gostar porque tenho um "cérebro doente". Decidi aceitar isso como um elogio e uma recomendação reunidos em um, e estou feliz por fazê-lo.

A maneira mais fácil de descrever este livro é como um romance filosófico com a sensação anárquica de um desenho animado. Quando comecei a ler, estava esperando preguiçosamente colocar Gombrowicz na mesma "caixa" de Kafka (enredo ofuscado e sonhador, personagens que agem sem motivo, conotações vagamente sinistras), mas esse não era o caso após a conclusão - gradualmente torna-se mais obcecado por bunda, obcecado por tapas e às vezes mais tolo do que Kafka fica. Camponeses latindo, guerra psicológica usada no amor e duelos assustadores de Rabelaisan podem ser apreciados por seu simples absurdo, mas é raro que eles também não estejam sendo excelentes meios intelectuais.

O enredo é algo sobre o qual você não deve se incomodar muito se quiser apreciar esse romance - o ataque de idéias dispersas foi exatamente o que estava me incomodando com o tom dele até que eu apenas relaxasse e me permitisse acompanhar a torrente maníaca. Gombrowicz (ou o personagem que ele usou para interpretar Gombrowicz) começa a passar por um tipo de crise no início da meia-idade em sua carreira de escritor, um livro publicado em seu currículo, frustrado por estar pairando em algum lugar entre ser levado muito a sério e com grande aclamado por certos círculos artísticos inúteis sem fim, e totalmente enganado pelo público em geral. Essa é uma das várias razões pelas quais alguém que passou algum tempo aprimorando (ou desiludido) qualquer tipo de talento artístico deve ler este livro. Algumas delas são realmente reais - discussões sobre como a estupidez e as ações estúpidas não são distribuídas igualmente por todos os grupos sociais, mas parece alcançar novos patamares nos círculos artísticos, é eminentemente cotável para irritar os graduados em artes como eu.

Os conceitos que o romance aborda às vezes são sugeridos nas tramas, outras vezes declaradas abertamente, e há alguns interlúdios alegres que parecem ter sido inseridos apenas para uma gargalhada (a barriga) - a história de Philimor sobre a partida de tênis me levou vincando-me e me levou a pedir uma coleção de seus contos imediatamente (Baccacay) Alguns leitores verão isso como um livro díspar, sem nenhum fluxo, mas para mim é aqui que reside o brilho, e o fato de Gombrowicz quebrar a quarta parede e começar a explicar quase petulantemente por que ele escreveu seu livro assim assim como você começa a pensar que porra ele está fazendo ... apenas torna tudo ainda mais especial.

Uma das minhas partes favoritas deste livro é a desajeitada “perseguição” para os personagens associados, Mientus, em toda a casa e nos terrenos de sua casa de tios e tias. Ninguém quer admitir quem está procurando, simplesmente adota propositadamente, o tempo todo tentando assumir um ar de indiferença. A coisa toda termina em normas sociais em ruínas e pastelão estranhamente perturbador, de uma maneira que agrada bastante algumas das idéias até então nebulosas do escritor - embora tente não ficar muito chateado com o amor de sua vida no final.

É mais apreciado com alguns Zubrowka (desculpe por mais estereótipos poloneses) sob os raios ofuscantes do arco-bumbum, quando você sentir vontade de ter algumas armadilhas convencionais de pensamento sobre quem você é virado de cabeça para baixo - não leve isso muito a sério e você começará a descobrir que o leva a alguns departamentos bastante sérios do eu.

Gombrowicz é um útil autor mais do que qualquer outra coisa. Este livro, por exemplo, fornece uma idéia - "imaturidade" - e mostra como ele pode ser usado para desmantelar sistematicamente todos os sistemas de significado que você possa encontrar. As pessoas reclamam de romances filosóficos, mas "filosofia" aqui não significa argumento ou lógica - mais como seguir uma forma intuída à medida que cresce e surpreende.

A maldição e a alegria de retornar à juventude com toda a sua bagagem cultural de trinta e poucos anos literária intacta. Adorável, perturbador, um tapa punk rock na cara de toda a nossa idade adulta, seriedade e sobriedade. Uma cotovia bastante séria. Mas eu discordo da introdução de Susan Sontag. A apresentação de Gombrowicz sobre extravagância, tensão e conflito juvenil está muito longe da reapresentação da juventude pela cultura popular americana moderna como uma espécie de pão branco do passado da revolução domesticada. Happy Days e o filho de Fonz, Elvis Presley, substituindo o grande pau preto do jazz, rock n roll, maconha e verdadeiro estrogênio virgem e testosterona em uma academia. Esta é a verdadeira juventude. A potência da estudante moderna intacta. A sodomia de dois meninos brigando por inocência ou cinismo juvenil com suas canecas. Isso é uma frivolidade séria. Faz o mundo adulto clássico parecer ridículo através do ridículo do idealismo juvenil, do assalto e de toda a sua coragem (semi-literal).

Odiava a tradução, no entanto. "Pupa" simplesmente não era justo. E havia tantos briticismos em uma tradução tentando ser tão americana que era claramente um trabalho de estrangeiro, não nativo de nenhum idioma - e não de um jeito bom. Confuso, no sentido do significado da história, em vez de facilitar. Um desastre. Parecia que eu estava recebendo o livro, apesar de não por causa da tradução. Talvez eu não estivesse entendendo nada. Eu também sou um jovem de 50 anos.

Tem que haver uma palavra em inglês para "pupa" tem que haver. Uma criança provavelmente poderia lhe contar. Uma criança de idade.

Hoo, garoto! Como uma vez aborda uma obra que, no momento em que você a toca, se dissolve em todo tipo de canecas, atitudes e loucura total? Este é o meu primeiro trabalho de Witold Gombrowicz, e estou impressionado com isso - mas ... eu ... devo ... reter ... minha ... perspectiva. Ou, como Joe Kowalski, o narrador, serei preso e tratado da pupa.

O que é essa pupa? Parece estar em toda parte. Pelo que entendi, é o ponto principal da imaturidade de um menino, centrado em sua bunda, da qual irradia toda a loucura do mundo. Mas parece que a pupa está adormecida na maioria dos adultos e pode repentinamente explodir em atos selvagens de surra sem sentido, como quando Joe monta um de seus colegas de escola e um de seus professores em uma armadilha com uma jovem, a colegial inesquecível Zuta Youngblood, no meio da noite.

Gombrowicz chega perto do coração de Ferdydurke quando ele escreve:One would need to establish, proclaim, and define whether the work [at hand] is a novel, a memoir, a parody, a lampoon, a variation on a fantasy, or a study of some kind -- and what prevails in it: humor, irony, or some deeper meaning, sarcasm, persiflage, invective, rubbish, pur nonsens, pur claptrapism, and more, whether it's simply a pose, pretense, make-believe, bunkum, artificiality, paucity of wit, anemia of emotion, atrophy of imagination, subversion of order, and ruination of the mind. Yet the sum of these possibilities, torments, definitions, and parts is so limitless, so unfathomable and inexhaustible that one must say, with the greatest responsibility for one's words and after the most scrupulous consideration, that we know nothing, chirp, chirp, little chickie....Isso resume tudo. É difícil pensar em Gombrowicz no exílio na Argentina, numa época e local em que Jorge Luis Borges foi o grande panjandrum da literatura. Os dois são tão opostos que um encontro físico deve ter se assemelhado a uma explosão de matéria / antimatéria.

Ainda não pensei em tudo. Tudo o que posso dizer por enquanto é que eu gosto.

este livro é engraçado e legal, começa como um estranho tipo de sonho celine com febre, onde o narrador está vendo burros no céu e então o sonho com febre se torna real !!! AMD. + muitas coisas engraçadas, como um concurso de caretas, uma briga entre análise e síntese e cerca de 20 páginas gastas em alunas atléticas em suas roupas de meninas da escola. bom fetiche, e em 1934 pode estar à frente de seu tempo, embora talvez a colegial polonesa de 1934 não estivesse usando a saia plissada de guingão do fetiche de hoje. independentemente,

Adicione acrobacias linguísticas insanas ao surrealismo mínimo de Kafka e Charms e você terá o Ferdydurke de Gombrowicz.

Este romance deve ser intraduzível, mas Danuta Brochardt fez uma tentativa valente. É cheio de diminutivos e onomatopéias irritantes e extremamente tedioso em partes. A aparência de um enredo gira em torno de um narrador adulto sendo atraído para um mundo de estudantes desobedientes, que passam a maior parte do romance brigando, fazendo caretas, ficando entediado nas aulas e fazendo piadas sobre "pupas" (uma palavra polonesa que significa " bunda ", mas presumivelmente com conotações extras não disponíveis em inglês). O mundo que ele zomba desapareceu principalmente, e notas de rodapé ocasionais preenchem alguns dos espaços em branco. Basicamente, é como ler um romance escrito por uma criança de dez anos com um escritor fantasma erudito: o objetivo é esvaziar as pretensões da elite literária e cultural, principalmente com humor escatológico. Não é uma má idéia, por qualquer meio, mas, como a companhia de crianças de dez anos, cresce rapidamente. Se isso representa o melhor da literatura polonesa, terei que assumir que a inteligência está perdida na tradução.

Romance louco, brilhante e frustrante dos anos 1930 deste autor polonês louco. O tema / pergunta / idéia básica é: possuímos uma identidade fora do que as pessoas pensam de nós ou somos moldados principalmente pela percepção da sociedade sobre quem somos? Como toda a linguagem e todas as interações que temos com os outros é pouco mais do que uma convenção social mediada, existe algum espaço para expressar quem realmente "somos"?

De qualquer forma, a história envolve um autor de trinta e poucos anos (Gombrowicz) que, até agora, produziu um único livro sobre adolescência (que Gombrowich tinha até então) e, como tal, é tratado como adolescente ou como alguém não completamente desenvolvido por todos. aqueles que o conhecem. Tudo isso é explicado nas primeiras páginas. Enquanto ele se senta para escrever sua nova obra, que mostrará ao mundo quem ele realmente é, um velho professor aparece e literalmente o seqüestra e o coloca em uma escola onde ele é tratado como um dos meninos da escola e observa como eles interagir. É o primeiro de uma série de aventuras em que o narrador é colocado em um alojamento, se apaixonando e depois fugindo para o país onde a antiga ordem aristocrática polonesa é satirizada sem fim. De fato, tudo aqui é ouro satírico puro, com as cenas da escola entre as melhores, se não um pouco datadas (ok, todo o livro parece datado, mas como Gombrowicz faz essa observação diretamente durante o curso do livro, não parece um grande De fato, várias vezes Gombrowicz se dirige diretamente ao leitor e faz questão de pensar que também é divertido.) Gombrowicz também insere várias mini-histórias surreais, filosóficas e filosóficas, completas com suas próprias introduções no romance. Frustrante, mas divertido.

De qualquer forma, é uma leitura divertida em polonês (e foi por isso que eu a peguei novamente quando vou para a Polônia nesta semana) que pode ser perdida quando traduzida para o inglês, mas escolha isso se algo parecer interessante. Felicidades

Ferdydurke é um romance que muitas vezes parece um absurdo meio engraçado, e outras vezes como uma abordagem filosófica da importância da "imaturidade" como combustível para a criatividade.

A premissa da história é que nosso protagonista está de alguma forma regredido em um adolescente (apesar de ele ainda parecer um garoto de 30 anos ... todo mundo parece ignorar isso). Na escola, seus colegas de classe debatem sobre pureza versus vulgaridade como a expressão máxima da imaturidade. Quando ele é forçado a viver com uma família que inclui uma colegial muito bonita, ouvimos conversas sobre modernidade versus valores antiquados ... em um grau absurdo. E, finalmente, somos confrontados com uma cena que trata de questões de classe, pois um amigo do protagonista tenta desesperadamente "confraternizar" com um camponês / agricultor.

Desde que este livro foi publicado originalmente na Polônia durante a década de 1930, acho que um americano que vive após o ano 2000 não pode entender todas as referências e itens culturais que estão sendo ridicularizados. No entanto, há casos suficientes em que até o enredo básico é bastante hilário ou completamente estranho. Parece apropriado que Crispin Glover tenha o papel principal no filme baseado neste livro lançado em 1991 ...

Quando as normas sociais da geração antiga colidem com as da geração jovem,
Então, por necessidade, os conceitos de imaturidade e maturidade serão abduzidos de sua esfera semântica para uma relação distorcida e proibitiva. O desvio da sociedade para a infantilidade e
A predominância do kitsch como sinal da modernidade, a proliferação de trivialidades, banalidade e novamente trivialidade, todos esses fatores afetarão os escritores dessa sociedade. E aí vem o exemplo de Gombrowicz, que assumiu o fardo de enfrentar a trivialidade de sua época com uma ironia - pois não há nada melhor para lidar com o absurdo de sua sociedade além de um tom de voz que enfurece a bobagem da bobagem e da bobagem. proferir seu sincero desdém pela pretensiosa modernidade.

No começo, fiquei emocionado com o livro. Sendo polonês, acho que pude ver mais do contexto. E, portanto, fiquei absolutamente encantado com a flagrante oposição de Gombrowicz à tradição polonesa e aos grandes autores. Cheguei a sublinhar algumas passagens que refutavam completamente a grandeza polonesa.

No entanto, quanto mais eu entrava no livro, mais eu me irritava com o humor e a doença da mente do autor. Me chame de duro, mas eu simplesmente não acho engraçado um feto abortado (ok, talvez houvesse algo nesse absurdo total). Os aldeões latidos (que obviamente faziam parte de uma paródia dos trabalhos de Eliza Orzeszkowa e afins) também eram desagradáveis ​​para mim. Existe apenas o máximo que você pode fazer com o grotesco antes de exagerar.

Ainda assim, a parte da escola foi engenhosa. Meu professor de literatura polonesa é como o professor de Gombrowicz. Tentando implantar admiração por todos os clássicos poloneses na mente dos alunos. Ele odeia Ferdydurke por sinal.

Tão bem, com o sistema escolar em geral inalterado desde aquela época e a atitude de Gombrowicz em relação a deveres pessoais, é bastante irônico que este livro seja agora uma leitura obrigatória para todos os alunos do ensino médio na Polônia.

explora a experiência social fundamental da sociedade que eu pensava ser intraduzível em palavras. Acontece que é, e eu quero me ajoelhar diante do gombrowicz por transformá-lo em um livro e por ilustrar esses sentimentos peculiares com truques e símbolos lingüísticos igualmente peculiares inventados para retratá-lo. dá nomes a alguns dos sentimentos muito particulares que todos experimentam, mas que são tão básicos que nem inventamos nenhum vocabulário para transmiti-los.

que dizia que o simbolismo parecia meio usado em muitos lugares e, embora tivesse alguns de seus momentos pontudos e brilhantes, era muito chato como F * CK. respeito louco por gombrowicz embora

Eu li este romance duas vezes e gostei ainda mais da segunda vez. O enredo básico é absurdo - um homem de classe média de 30 anos é "sequestrado" e enviado de volta à escola; todo mundo o trata como um menino - mas seus temas não são: a história é uma meditação sustentada sobre "maturidade", ou seja, na tentativa de escapar da "imaturidade" para a "maturidade". Descobrimos que a "criança é profunda", mesmo nos adultos aparentemente mais "maduros". De qualquer forma, o romance também costuma ser bastante engraçado; temos uma boa quantidade de tapa-pau, mas também o humor das situações incongruentes que o enredo de Gombrowicz permite que ele crie.
Um comentário final: o romance também levanta uma série de perguntas sobre os propósitos da educação e os objetivos dos educadores. Também não há nada digno ou redentor. Dos "profs" obtemos afirmações como: ele é um poeta famoso porque é um poeta famoso, e você deve gostar dele porque ele é um poeta famoso; se você não levar meu assunto a sério, minha família sofrerá - pense na minha família enquanto explica a importância desse poema!

Um livro deliciosamente, estranhamente, maravilhosamente engraçado e inteligente. Uma sátira incisiva que deixaria Swift orgulhoso.

Não tenho o livro comigo, mas a cópia que tenho inclui uma citação de Gombrowicz que basicamente diz que não se deve gastar muito tempo tentando chegar ao "esqueleto" abaixo do texto e, em vez disso, deve julgar o trabalho de quão bem ela dança. Ou algo assim.

De certa forma, é um bom conselho - o livro é inteiramente ditado por sua própria lógica e linguagem internas - mas, por outro lado, há muito de sátira realmente profunda incluída que realmente merece um mergulho mais profundo.

Os comentários sobre educação, modernidade, geração do pós-guerra, inocência, classe e amor estão todos completamente presentes e, além da inteligência em exibição, também há muito humor.

Mas, segundo a declaração de Gombrowicz, o livro dança muito bem e é uma delícia vertiginosa de se ver.