Depois de ler este livro regularmente nos últimos 6 meses, decidi começar minha primeira leitura. Devo dizer que este livro é um dos poucos que me deixou incrivelmente excitado e mudou profundamente minha visão da vida para melhor.

Eu sou para sempre o cínico, um pessimista completo. Costumo tendem a gravitar em direção a literatura, estatística e notícias que apenas reforçam minha crença de que a humanidade é totalmente imperfeita e completamente horrível. Conseqüentemente, foi revigorante ler isso e ver uma maneira brilhante e amorosa de ver o mundo. Eu me descrevo como um transhumanista, então a filosofia está alinhada com a minha, mas eu recomendaria isso a qualquer pessoa de qualquer faixa.

Primeiro, foi escrito por Grayling é provavelmente um dos meus filósofos modernos favoritos. Quando digo escrito, quero dizer mais ou menos compilado por, pois o livro é composto principalmente de idéias reunidas e reunidas de um bando delicioso de figuras históricas, filósofos e grandes nomes.

Está escrito e compilado na tradição eloquente de uma Bíblia King James, que acrescenta seu charme e faz com que seja uma delícia de ler. Cada linha é uma deliciosa piada de inteligência e sabedoria, e o formato de capítulo / verso facilita muito a colheita rápida de um punhado de conhecimentos úteis. O livro foi escrito lindamente e compilado ainda mais lindamente. Cada seção (livro, se você deseja manter a nomenclatura bíblica) é nomeada intuitivamente e abrange uma ampla gama de tópicos. Ao iniciar sua jornada, você encontra uma conta no Genesis onde a descoberta científica e a inteligência newtoniana assumem a liderança - não mitos e contos de fadas. Você passa por um livro de sabedorias e fundamentos básicos de ser uma boa pessoa antes de encontrar os especiais consecutivos de Lamentações e Consolações: dois que explicam tristezas e alegrias de uma maneira adorável. Isto é seguido por livros de parábolas, sábios e canções antes de trotar no enorme livro de "Histórias". Quase um terço de toda a Bíblia, este livro nos ensina lições de vida das pessoas que as aprenderam melhor e contém a inteligência de todos os grandes sábios compilados ordenadamente, resumidos maravilhosamente, por uma caneta elegante. Além disso, temos um emocionante livro de Provérbios que trata da vida pessoal, antes de passar para um livro de direito: um discurso impressionante sobre sociologia e governo e como ele se encaixa em nossas vidas. Os últimos livros são deliciosos, eloqüentes, que tomam todo o conhecimento e o aplicam de maneira amorosa, dando-lhe um ultimato para viver a vida ao máximo.

Esta não é uma Bíblia de patriarcas raivosos que denunciam pecados. Esta é uma Bíblia para pessoas boas por pessoas boas. Não se preocupa com como ou por que somos seres morais ou com qualquer outro idiota filosófico ou científico que estamos tão acostumados a debater, mas levanta sobre seus ombros o bem da humanidade e como podemos alcançá-lo. Esqueça as engrenagens e a graxa: este é um manual para viver uma vida saudável, amorosa, boa e moral. Cinco estrelas a toda a volta!

Este livro de 700 páginas é escrito no mesmo formato da Bíblia com a numeração moderna de seções da Bíblia. Enquanto o título listado no suplemento é "O Bom Livro: Uma Bíblia Secular", o título que aparece em minhas cópias é "O Bom Livro: Uma Bíblia Humanista". O autor declara suas razões para o livro na primeira seção do livro intitulada 'Epístola ao Leitor'. Ele afirma nesta epístola que o leitor "se torna mais do que era antes" e que ninguém deve prejudicar.

Os capítulos dos livros são: Gênesis, Sabedoria, Parábolas, Concórdia, Lamentações, Consolações, Sábios, Músicas, Histórias, Provérbios, O Legislador, Atos, Epístolas e O Bom.

Gênesis começa com: "No jardim está uma árvore". O capítulo descreve em termos muito gerais como o universo é e nosso lugar nele e o lugar da ciência no universo e em nossas vidas. Um dos meus favoritos em Gênesis era o capítulo 13.13: “Não devemos ignorar as evidências de experimentos em prol dos sonhos e ficções de nossa própria invenção;”

Em certo sentido, este livro é uma espécie de referência. Encapsula muitos exemplos excelentes de normas e valores seculares que poderiam muito bem representar valores humanos verdadeiros e excelentes, adequados a qualquer estilo de vida, sem sucumbir aos valores geralmente mais punitivos adotados por muitas religiões. As fontes de Graylings são muitas e variadas, e globais em sua extensão. Não há deuses aqui, nem anjos e / ou demônios: apenas seres humanos, oferecendo conselhos e interpretações sobre nossa existência humana e como lidar com isso em termos humanos.

Grayling usa um estilo e formato que imita os chamados livros sagrados de outras religiões, muitas vezes dividindo os textos de maneira menos aleatória em capítulos e versos puros - um estilo ao qual eu pessoalmente não respondi prontamente, especialmente nas histórias mais narrativas. Atua seções, por exemplo. Descobri que essa abordagem interrompia continuamente o fluxo das histórias e criava um tipo de impulso compulsivo que, na minha opinião, poderia ser temperado pela adição criteriosa de mais títulos para separar seções mais ou menos distintas. Isso também me fez perceber como as Bíblias tradicionais, ao adotar esse método (muito tarde) de acessar seus escritos, podem fazer com que os versos individuais adquiram mais "significado" do que normalmente justificariam. Pessoalmente, eu também teria preferido um texto mais anotado e acredito que o livro se beneficiaria com um índice abrangente de assuntos e assuntos para facilitar o acesso. Talvez essas sejam coisas que os futuros editores poderiam fornecer ...

Independentemente disso, existem maravilhosas descrições da vida e da vida na terra, de ternos consolos, de cânticos de alegria e tristeza, de conselhos sólidos, sobre como lidar com as adversidades, sobre ser, bem, humano. A parte triste de tudo isso, no entanto, é que, como qualquer livro semelhante, religioso ou não, que ofereça tanta sabedoria e entendimento, ele não será lido por muitos (quem deve ler, mas acha chato) '), mas por algumas pessoas dedicadas que meditaram na vida e compreendem sua beleza e tristeza, e podem responder aos escritos de escritores globais sobre como viver uma vida boa. Os últimos, é claro, não precisam de um livro como esse: eles o vivem.

Mas isso não importa. O benefício real deste trabalho reside em sua existência. Quando pessoas de mentalidade religiosa que acreditam (e constantemente se referem a essa crença em seus diatribes contra os ateus, por exemplo) que não pode haver senso de bem e mal, moralidade e vida boa sem a (ou outro tipo de) religião, uma agora podemos responder com muita calma: 'Leia "The Good Book", de Grayling.

Como o livro está estruturado como A Bíblia, isso pode demorar um pouco para ler, mas estou gostando da linguagem eloquente e das mediações sobre a vida e a sabedoria que li até agora. Alguns versículos que particularmente apreciei são:

"Os sábios preferem estar entre os melhores do que os primeiros entre os piores: como eles disseram, seja mais um rabo para um leão do que uma cabeça para um chacal".

"A paixão pode oferecer um sentido de vida acelerado, pode dar o êxtase e a tristeza do amor ... Com tanta sabedoria, a paixão poética, o desejo de beleza, o amor pela arte, o desejo de conhecimento por si e pelo o bem humano tem mais. Queimar sempre com essa chama dura, semelhante a uma gema, manter esse êxtase é sucesso na vida ".

Uma filosofia de mistura. Não me importo com a sensação das escrituras, no entanto, não saber quem disse o que, quando e em que contexto histórico é um pouco irritante. Também é uma das minhas queixas sobre escrituras religiosas.

Até agora, em Lamentações. Estou gostando da escrita com uma ressalva. Do meu ponto de vista pessoal, com uma reescrita, seria bom ter um vocabulário menos masculino. Já está sendo retirado de contexto e distanciado de seus autores, por que não atualizar a linguagem para incluir mais gênero? Para uma Bíblia humanista, como mulher, estou me sentindo um pouco excluída.

Citações Favoritas:

* Gênesis 2: 1 Aqueles que primeiro se propuseram a descobrir os segredos e os desígnios da natureza, opondo-se sem medo à ignorância inicial da humanidade, merecem nosso louvor;

13: 1 Não vamos admitir mais causas das coisas naturais do que verdadeiras e suficientes para explicar o que vemos.

* A sabedoria é minha seção favorita até agora:
1:17 Os sábios são difíceis de irritar e fáceis de apaziguar.

2: 7 Os sábios vêem os outros com um olhar liberal, não invejando o bem deles, nem desejando que estejam doentes.

2: 13-14 A esperança é a armadura dos sábios, a bondade é a sua arma, a coragem é a sua montaria; E o destino de todas as suas jornadas é o entendimento.

4: 2 O princípio da sabedoria é a questão, o fim da sabedoria é a aceitação;

4: 5 Ser sábio é saber quando falar e quando calar.

Versículos 4-11 Ninguém veio a ser sábio que às vezes falhava; Ninguém veio a ser sábio que não sabia como revisar uma opinião. Os sábios mudam de idéia quando fatos e experiências o exigem. O tolo ouve ou não ouve.

6: 1 A meditação do homem sábio é uma meditação na vida, não na morte.

6: 6 A emoção é ruim se impedir a mente de pensar. Uma emoção que abre a mente para contemplar vários aspectos das coisas ao mesmo tempo é melhor do que aquela que fixa o pensamento a uma obsessão.

6:19 Os sábios chamam as coisas de boas quando aumentam a atividade da vida e trazem benefícios;

8: 3 Mas o mal de nossa própria morte não é a própria morte; é o medo da morte que é mau. Estar livre do medo da própria morte é estar realmente livre.

11: 4 A cada acidente, pergunte a si mesmo que habilidades você tem para usá-lo adequadamente.

12: 4-5 Você é ator de um drama, do qual o autor é conjuntamente você e importa além do seu controle. Assim, diga a si mesmo: 'O que quer que aconteça, está sob meu controle tirar vantagem disso, mesmo que seja apenas para aprender a suportar o infortúnio'.

12:12 Quando, portanto, alguém lhe provocar, tenha certeza de que é sua própria opinião que o provoca.

17: 2 Seja ouvinte, fale o que for necessário, lembre-se de que poucas palavras são melhores que muitas.

22:11 E a grande lição que o fim de cada dia ensina é que a sabedoria e a liberdade que ela traz devem ser conquistadas diariamente novamente.

Quanto tempo você demora para ser sábio?

* Parábolas 15: 3 O professor sabe que conseguiu quando o aluno não precisa mais dele.

22:15 'E ouvi dizer,' respondeu Filólogo ', que o estudo é como criação, em que plantamos a terra e semeamos a semente para colher depois;

* Lamentações 10: 30-32 Devem me dizer que a filosofia não tem consolo, porque fala a verdade; e as pessoas preferem ilusões. Vá aos ilusionistas, então, e deixe os filósofos em paz! De qualquer forma, não nos peça que acomodemos nossas doutrinas às suas esperanças. É isso que esses patifes de ilusão farão por você. Peça a eles qualquer doutrina que você queira, e você a receberá.

AC Grayling tenta exaustivamente trazer riqueza bíblica para a causa da filosofia secular - uma meta louvável. Mas mesmo para esse cético, seu livro é seco e indutor do sono. É muito conscientemente bíblico em sabor e estrutura, e usa contos da antiga Atenas como fábulas morais semelhantes às do Antigo Testamento. Até os títulos dos capítulos têm nomes como "Gênesis, Sabedoria, Parábolas, Lamentações, Provérbios", etc. Gostei de ler os Provérbios. Mas o projeto como um todo, apesar de ter uma ampla variedade de fontes de inspiração, acaba sendo uma coisa bastante esfarrapada. Parece uma coleção agradável de aforismos confucionistas. Não funciona como um tesouro de sabedoria secular, pelo menos não para mim. Um bom esforço pelas causas certas. Mas escrever uma Bíblia humanista requer evitar tentar replicar os métodos literários da Bíblia.

Eu só li as primeiras páginas até agora (Gênesis) e a descrição de como as coisas começaram (cientificamente) é impressionante. Altamente recomendado.

O significado atual de uma "Bíblia" é "o manual da vida". Sua vida mudaria para melhor depois de ler e estudar a Bíblia. Em muitos pontos, as escrituras cristãs de Tenach e falharam em ser uma Bíblia. Portanto, acho que é necessária uma nova versão.

Comparado com a Bíblia original, este livro é uma atualização séria. Estou feliz por ter comprado.

No entanto, o bom livro não é perfeito. Há problemas com isso.

Estilo:
Está escrito no estilo da Bíblia e de outros textos clássicos. Este é um estilo que nem todos gostarão. Eu gosto disso, no entanto.

Seção Histórico:
Como no original, a parte de História é muito longa e detalhada sem um objetivo óbvio.

Tendência para a Grécia antiga e Roma:
As pessoas mais nomeadas no livro são da Grécia e Roma antigas. Eu acho que deveria ter sábios de todo o mundo e de todas as idades.

Ainda não li tudo, mas pulei e li uma tonelada na minha viagem neste fim de semana. Amando muito. As parábolas são fantásticas, assim como os provérbios.

É difícil fazer uma revisão justa e completa de um livro que provavelmente levará uma vida inteira para ser lido e não deve ser lido de uma só vez, nem dentro de uma semana ou até um mês. Mas o Bom Livro merece alguma atenção, pois constitui uma tentativa moderna de produzir uma escritura que se encaixa na filosofia naturalista e, de certa forma, continua o trabalho de Epicurus, Lucrécio e outros grandes filósofos da antiguidade.

A idéia básica do Bom Livro é que ele celebre o formato das escrituras como um meio de transmitir sabedoria e tradição. Imita o estilo editorial da Bíblia judaico-cristã e do Alcorão, mas é totalmente secular e não faz menção a Deus. É, em essência, a Bíblia dos filósofos. Lê como as escrituras e contém os livros filosóficos de Gênesis, Sabedoria, Parábolas, Concórdia, Lamentações, Consolações, Sábios, Canções, Histórias, Provérbios, O Legislador, Atos, Epístolas e O Bom.

Nele está reunida a sabedoria de inúmeros sábios da história da humanidade. Assim como na Bíblia, nenhuma menção é feita às fontes e autores que inspiram cada versículo e capítulo, e o conteúdo é misturado de tal maneira que é melhor simplesmente ler o Bom Livro como escritura, sem se preocupar muito com fontes e outros acadêmicos. preocupações. Da mesma forma, presta-se ao uso como liturgia para marcar ritos de passagem, casamentos, funerais e assim por diante, como em outras escrituras.

O Bom Livro começa, como deveria, com um relato natural dos inícios. Este não é tão longo quanto Lucrécio De Rerum Natura, é claro, e é mais curto que o livro bíblico de Gênesis. Reitera importantes ditados epicuristas como "Nada vem do nada" (Gên. 4:10), no capítulo cinco, explica como os átomos se recombinam para formar muitas coisas de uma maneira muito reminiscente de Lucrécio, e inclusive inclui elogios ao atomismo:

“The first inquirers named nature’s elements atoms, matter, seeds, primal bodies, and understood that they are coeval with the world; They saw that nothing comes from nothing, so that discovering the elements reveals how the things of nature exist and evolve. Fear holds dominion over people when they understand little, and need simple stories and legends to comfort and explain; But legends and the ignorance that give them birth are a house of limitation and darkness. Knowledge is freedom, freedom from ignorance and its offspring fear; knowledge is light and liberation.” - Gênesis 2: 7-11

Mais tarde, encontramos menção da necessidade de um Canon (um "auxílio" à razão) e um aviso contra a falsa filosofia:

“It follows that the entire fabric of human reason employed in the inquisition of nature, is badly built up, like a great structure lacking foundations. For while people are occupied in admiring and applauding the false powers of the mind, they pass by and throw away its true powers which, if supplied with proper aids, and if content to wait upon nature instead of vainly affecting to overrule her, are within its reach. Such is the way to truth and the advancement of understanding“ - Gênesis 14: 9-12

Outros casos em que os ensinamentos epicuristas ressoam com o Bom Livro são a menção em Consolações 1:19 de que os amigos são insubstituíveis; Cons. 2: 2 depois aconselha a lembrança agradecida daqueles que passaram. Cons. 1: 5 também elogia a autarquia e zomba de Fortuna, dizendo "Sua sabedoria consiste nisso: você se considera auto-suficiente e considera os acidentes da vida impotentes para afetar sua virtude". E há esse conselho contra más associações:

Quem se deitar com cães se levantará com pulgas. - Provérbios 34: 8

Existem muitas outras passagens que ressoam no ensino epicurista, de modo que, mesmo que não seja uma escritura epicurista específica, ainda pode ser útil no estudo e promoção de memes e doutrinas culturais epicuristas.

O Bom Livro é, como você pode imaginar, não para todos. Não é para uso na academia ou para pessoas obcecadas em encontrar ou citar as fontes definitivas das idéias e provérbios contidos no Bom Livro. É provável que apele a pessoas que gostam de ler, que gostam de filosofia e que mantêm tradições de sabedoria em altíssima consideração. Também seria útil para capelães humanistas e pessoas envolvidas na promoção de memes culturais nas mídias sociais.

O Bom Livro: uma Bíblia secular

AC Grayling

Avaliado por Lloyd Geering | Publicou NZ Listener em 27 de junho de 2011

Por acidente, ouvi recentemente AC Grayling sendo entrevistado no Saturday Morning do Radio New Zealand National com Kim Hill. Grayling ocupa uma cadeira de filosofia no Birkbeck College em Londres e é presidente da Associação Humanista Britânica. Acalmei o que ele disse, porque concordo com a afirmação de que a tradição humanista tem uma história longa, difundida e nobre. Para demonstrar isso, ele vasculhou mais de mil textos do passado, representando tradições ocidentais e orientais, e destilou suas idéias em uma antologia que ele chama de O Bom Livro: Uma Bíblia Secular.

Como já me pediram para revisar o livro, eu esperava ansiosamente recebê-lo. Mas, ao chegar, meu coração afundou enquanto folheava suas páginas. Havia alguma necessidade de imitar a Bíblia até suas colunas duplas e versículos numerados? Infelizmente, esses dois recursos da maioria das versões da Bíblia em inglês impedem o fluxo do texto e, portanto, frustram o leitor. Afinal, a versificação agora familiar da Bíblia é uma intrusão muito tardia que foi introduzida para fins de estudo. Grayling deveria saber, em sua busca diligente por sabedoria humanista, que "a imitação é a forma mais sincera de lisonja".

O Good Book é apresentado em 14 partes, algumas com títulos destinados a ecoar ou evocar contrapartes bíblicas: encontramos, por exemplo, “Gênesis”, “Lamentações”, “Músicas”, “Histórias”, “Provérbios”, “Atos” e "Epístolas". Embora “Histórias” (que equivale a um terço do livro) seja prontamente reconhecível como uma versão fortemente editada de As histórias do historiador grego Heródoto, Grayling nunca reconhece suas fontes - exceto por, na última página, uma lista de 124 nomes de Ésquilo a Xenofonte (incluindo Grayling!).

Se a intenção de Grayling fosse mostrar que o pensamento humanista estava presente entre os antigos, ele teria feito melhor ao revelar suas fontes. Para muitas palavras sábias, precisamos saber quem as disse e o contexto em que elas
originou para apreciá-los. Quando agrupados (como estão aqui), freqüentemente perdem sua vantagem e até, ocasionalmente, seu significado. O resultado é que a maior parte do The Good Book parece uma sucessão surpreendentemente uniforme de one-liners que, com muita frequência, parecem um sem graça ou até banal.

Talvez o melhor de The Good Book seja a última e mais curta seção - a chamada simplesmente "The Good". Algumas das observações sobre a vida aqui coletadas manifestam um frescor de expressão que não se pode deixar de imaginar se foram compostas pelo próprio autor.

O preconceito de Grayling contra qualquer coisa tradicionalmente religiosa o impediu de usar os elementos humanistas da Bíblia. Os leitores mais exigentes encontrarão seus “Provérbios” e “Eclesiastes” superiores à maior parte do que temos no Livro Bom.

Como tentei mostrar no meu livro recente, Such is Life! Num encontro próximo com Eclesiastes, os pensamentos desse pensador antigo são notavelmente semelhantes aos dos humanistas do século XXI.

Embora eu compartilhe grande parte do ponto de vista humanista de Grayling, há muito tempo aprendi a ler a Bíblia como ela é. Não é um conjunto de revelações divinas de uma fonte sobre-humana, mas uma coleção diversificada de lendas, mitos, histórias históricas, oráculos e cartas proféticos - todos escritos por pessoas falíveis e às vezes preconceituosas.

No entanto, mesmo quando a Bíblia é lida como as palavras dos homens, e não a Palavra de Deus, ainda permanece um compêndio de sabedoria muito mais rico do que essa antologia rigidamente secular. De fato, Grayling pode ter feito um grande desserviço ao movimento humanista ao montar uma "Bíblia" que faz o humanismo parecer monótono, desinteressante e até chato. Quando colocada ao lado de O Bom Livro, a Bíblia pode ser interessante e até inspiradora. Ainda mais importante, é claro, é o valor da Bíblia como um recurso insubstituível para a compreensão de nossas origens culturais.

URL para o artigo: http://www.listener.co.nz/culture/boo...

Este é um ótimo livro para ter em sua mesa de cabeceira. Provavelmente levarei muito tempo para terminar isso, já que prefiro pular diferentes partes de vez em quando. Também encontrei vários erros de edição (por exemplo, ortografia, numeração), que espero que sejam corrigidos em edições futuras.

Durante uma sessão de perguntas e respostas (aqui: http://www.carnegiecouncil.org/resour...), um cara perguntou se ele poderia ler a Bíblia cristã lado a lado junto com este livro ... Bem, é claro que você pode! Embora todos estejamos familiarizados com a história sobre os frutos da árvore do conhecimento (ou seja, o bem e o mal) no OT Genesis, você verá que The Good Book (TGB) tem uma opinião totalmente diferente sobre o assunto:

"Foi a partir da queda de um fruto de uma árvore que uma nova inspiração veio para investigar a natureza das coisas ... ponderar sua beleza e significado e procurar entendê-lo: isso é a humanidade". --TGB, Genesis c1 v6 e 11

Mas por que se limitar ao Tanakh e ao Novo Testamento? Ouso dizer que você também poderá encontrar algumas diferenças marcantes entre o Alcorão e o TGB:

"Certamente o mais vil dos animais aos olhos de Allah são aqueles que não acreditam." (trad. MH Shakir)
"Em verdade, as piores criaturas que se movem diante de Allah são aquelas que não acreditam, portanto elas não acreditam." (trad. MT Hilali)
"As piores criaturas para Deus são aquelas que rejeitam, pois não reconhecem." (trad. E. Yuksel, et al.)
--O Alcorão, Os Espólios da Guerra, s8 v55

Agora compare essas passagens selecionadas com essas passagens selecionadas do TGB:

"Não acredite em tudo que você vê ou na metade que ouve."
"Ele não acredita em quem não vive de acordo."
"A crença de cada pessoa é verdadeira."
"Quem acredita em tudo, sente falta; quem não acredita em nada, sente falta."
"As pessoas acreditam que o que desejam é verdade."
"Crentes rápidos precisam de ombros largos."
"Uma crença não é verdadeira porque é útil."
"Quem rapidamente acredita que o arrependimento tardio".
"Quem sabe muito acredita menos."
--TGB, Provérbios, Crença, c16

O que é excepcional e superior (pelo menos para mim) sobre o TGB é que, na própria Epístola ao Leitor do autor, ele diz sinceramente que "o procedimento foi o mesmo, mas o objetivo é diferente: não exigir aceitação de crenças ou obediência a ordens, não para impor obrigações e ameaçar com punições, mas para ajudar e guiar, sugerir, informar, alertar e consolar; e, acima de tudo, para sustentar a luz da mente e do coração humanos contra as sombras da vida ".

O que mais você pode pedir? Você pode passar horas ou dias pensando em algumas das muitas jóias e belas histórias deste bom livro.

Um compêndio bastante branda de citações e banalidades descontextualizadas e deliberadamente não referenciadas, com pretensões de fornecer uma espécie de "Bíblia" alternativa para ateus da classe liberal britânica. Como uma coleção do que o autor afirma ser uma grande sabedoria "não religiosa" dos tempos (com uma forte preponderância do material grego e romano antigo), é bastante monótona e comum. Uma demonstração de que o contexto histórico é essencial.

Era de fato um bom livro. Como na Bíblia, eu a li por etapas. Agora mantenho-o por perto para referência. Tem muito a oferecer por palavras sobre qualquer assunto, com um ethos que posso adotar.

O livro está estruturado para imitar a Bíblia judaico-cristã em estilo e linguagem. Esse esforço, embora louvável, especialmente considerando a riqueza do texto usado para replicar as escrituras em um formato secular, também dificulta o cumprimento às vezes. Além disso, a falta de notas de rodapé e referências pode ser frustrante se o texto for visto como um esforço acadêmico. No entanto, uma vez que o livro é lido simplesmente pelo simples prazer de ler filosofia, sem se preocupar com a origem das idéias, a experiência se torna muito mais agradável.

Eu esperava que este livro fosse um livro humanista que fornecesse um guia para a vida. É isso, mas na forma bíblica. Tem parábolas e narrativas históricas como a Bíblia. Se você está procurando um livro em forma bíblica, é para você.

Este livro é exatamente o que diz ser, uma Bíblia humanista. ACGrayling produziu obras muito melhores e eu o vejo como um grande escritor filosófico. Este livro reflete em forma os escritos da Bíblia, e continua como tal. Prefiro que o autor tenha oferecido um guia para viver para humanistas. Isso pode ser extraído do texto, mas é demorado e desnecessário. Este livro teria sido melhor se tivesse sido escrito em um formato que guiasse um humanista na vida e o comparasse com uma vida bíblica.

Há muito tempo que ando bicando com isso. É certamente polarizador para o público-alvo, mas eu gostei bastante. Essencialmente, apresenta lições do mundo antigo entrelaçadas por tema. As leituras são pesadas na Grécia, China e Roma. Para quem gosta de uma estética tão maravilhosa, um livro maravilhoso.

Eu não gostei disso. Escrever uma alternativa à Bíblia e, em seguida, escrevê-la em um pretensioso formato parecido com uma Bíblia parecia derrotável desde o início.

Grayling é inteligente?
Sim.
Ele é bem versado na literatura?
Sim.
Este livro é muito longo e chato?
Sim.

Existem muitos, muitos livros sobre humanismo.
Este não é um que eu sugeriria às pessoas.

Eu ouvi uma entrevista com Grayling no rádio e o livro parecia ótimo. Fiquei desapontado ao descobrir que não é uma antologia das fontes, mas essencialmente uma reescrita básica, sem referências aos originais. Desculpe, não o tirei da biblioteca antes de comprá-lo.

Parece que o livro não tem continuidade. Chato, complexo, inexplicável, arrogante. Não estou criticando se é sobre ateu ou não. O livro é chato. Período.

Na verdade, eu não terminei este livro, mas li vários capítulos (cerca de 10%).
Como humanista, eu esperava me conectar com este livro, mas, apesar de muito inteligente e com muitos pontos interessantes, achei o livro extremamente chato e parecia forçado, pretensioso e condescendente.

Lamentavelmente, não o recomendarei a ninguém, pois há livros muito mais interessantes sobre o humanismo.

Interessante e bastante agradável. Está escrito de uma maneira que mais ou menos se assemelha às seções da Bíblia, mas sem nenhuma influência divina real. Coisas boas, com certeza, mas um pouco artificial. Praticamente tudo o que está aqui já está em outras fontes (o autor AMA parábolas e filósofos gregos), então por que definir isso como uma Bíblia para aqueles que não querem uma Bíblia?

Título muito enganador. Basicamente, um livro de história fora de ordem, cheio de pontos de vista opinativos. Muito difícil de seguir, pois está em todo lugar. Uma das piores leituras que eu já aguentei. Realmente não é meu tipo de livro.

Bem, há algumas coisas realmente boas, mas também muita história grega e romana. Existem outros livros que o descrevem mais profundamente e fazem com que você sinta que o livro está "em todo o lugar", o que para mim obscureceu um pouco as lições úteis

Gostei da ideia por trás do livro. Só não foi uma ótima leitura. Provavelmente como a maioria dos livros bíblicos

Uma ótima idéia, um compêndio de pensamento secular saudável a partir de grandes escritos do canhão da literatura geral.

Inicialmente, falha porque as escolhas são de um homem com uma educação clássica. Até a Bíblia real é o resultado de muitas vozes, como uma pessoa sente que pode construir uma substituição viável do Livro Sagrado por si mesma é ridícula.

Mas o que realmente arruina o livro são as aspirações de ser uma Bíblia para a era secularista.

Ele pega todas as influências, retira-as de todo o contexto, as reformula em algumas das mais feias linguagens bíblicas de bacalhau que já ouvi e as coloca em "livros", aproximadamente análogos aos livros da Bíblia. O livro soa tão feio na orelha e tão falso. É o equivalente textual de um daqueles bares de trinta e poucos anos que tem feixes perfeitamente retos e coloca uma inscrição declarando-o como 'velho'.

Ainda mais surdo é o fato de que todos os pensamentos originais são lugares do livro, reformulados, sem atribuição ou qualquer suporte textual. O próprio ponto do humanismo secular (como eu pensava) é uma rejeição da sabedoria recebida, de que todo conhecimento deve ser tomado com providência e evidência, se possível, mas isso é impossível neste livro.

Uma Bíblia humanista apropriada provavelmente não se pareceria com a Bíblia Sagrada. Seria o trabalho combinado de muitas mentes, abrangeria muitos assuntos e seria pesquisável com as devidas atribuições. Alguns desses livros já foram escritos, eles são chamados de Enciclopédia.

Um livro defeituoso. Minha primeira campainha de aviso disparou quando me virei para o final do livro e examinei a lista de autores usados ​​como textos originais. Eu notei que há uma, talvez duas, mulheres listadas. As mulheres e seus escritos estão fora da experiência humana expressa neste livro. Se houver menos mulheres autorizadas a escrever nas gerações anteriores, o que tiver sido preservado de seus escritos deve ser valorizado com maior peso.

Olhando através dela, encontro pouco sobre sexualidade, seja erótica ou identidade. Greve dois.

Não tenho certeza de como usar este livro. Não se presta à meditação. Poderia ser um livro de ensino. Vem sem comentários. Não tem "teologia", por falta de uma palavra melhor. Talvez esse seja o trabalho de um futuro intérprete deste livro. Caso contrário, este é um livro para ser publicado, uma curiosidade acadêmica. Uma pena, porque o único outro livro que li por AC Grayling foi desafiador e envolvente.

Eu não li todos os capítulos. Acho The Lawgiver um capítulo valioso. Esse poderia ser um bom trato para se espalhar o mais amplamente possível.

Escrevo esta resenha como um teísta religioso. É claro que minha visão de mundo é uma das outras experiências humanas excluídas do humanismo secular do Bom Livro.